Éducation à l'environnement

La conférence de Tbilissi, en 1977, a proposé cette définition de l'éducation à l'environnement : c'est une éducation civique qui a pour but «d'amener les individus...



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Sociologie du développement durable - Développement durable - Éducation à la gestion de l'environnement

La conférence de Tbilissi, en 1977, a proposé cette définition de l'éducation à l'environnement : c'est une éducation civique qui a pour but «d'amener les individus et les collectivités à saisir la complexité de l'environnement tant naturel que créé par l'homme, complexité due par l'interactivité de ses aspects biologiques, physiques, sociaux, économiques et culturels». Ce modèle d'éducation à l'environnement vise aussi «à acquérir les connaissances, les valeurs, les comportements et les compétences pratiques nécessaires pour participer de façon responsable et efficace à la prévention, à la solution des problèmes de l'environnement, ainsi qu'à la gestion de la qualité de l'environnement».

Mis à part l'éducation civique à l'environnement, l'éducation à l'environnement a pour but de développer la vision du réel avec le discernement des connaissances humaines. Cette éducation se distingue dans les différentes cultures par l'importance accordé aux références historiques, à l'orientation de la pensée ainsi qu'à la compréhension du rôle symbiotique de l'espèce. Dans son aspect global, l'éducation à l'environnement est un enseignement requis pour évoluer en dehors des modèles sociaux infantilisants et générateurs de comportements dépendants. À cet étape, l'enseignement assure à l'individu la compréhension des enjeux environnementaux réels. Dans ses aspects locaux, l'éducation à l'environnement sert à distinguer les activités, l'habitat et la réalité au delà des valeurs humaines communautaires développées.

En lien avec l'ONU et les huit objectifs du millénaire pour le développement, l'éducation à l'environnement est une dimension principale pour l'évolution de notre habitat. Au plan personnel, l'éducation à l'environnement donne l'identité des genres humains, le sens de la vision, une culture de respect. Au niveau collectif, elle produit la dynamique écologique appropriée et sécuritaire en stimulant la participation et le discernement aux réalités sociales, tout en facilitant l'autonomie et la créativité pour les projets efficients.

Éducation à l'environnement

L'éducation à l'environnement s'élabore individuellement selon les savoirs disponibles. Le respect et l'obligation de la vie sous ses diverses formes est une des valeurs de l'enseignement. La diversité des ensembles écologiques et des cultures humaines sont incluses dans son syllabus. La vision de l'individu, son épanouissement et sa liberté son des apprentissages accessibles par l'éducation à l'environnement. Les capacités d'équilibres de la nature mais aussi les relations avec son milieu et son habitat sont des thématiques d'exploration de l'éducation à l'environnement pour une adaptation des cultures modernes.

La culture environnementale met en œuvre écologiquement avec les ressources de l'environnement biophysique et humain de la biosphère (terre). Elle applique dans l'éducation et dans les activités la culture environnementale de l'espèce humaine. Elle limite entre autres, les répercussions des problématiques humaines dans l'environnement biophysique. Les composants et les conditions à la culture environnementale de l'espèce humaine sont liées à l'écologie des espèces sur la planète.

Somme toute, l'éducation à l'environnement est l'apprentissage de la culture environnementale. Deux axes principaux représentent et identifient la culture environnementale. La vision globale et l'action locale sont les axes vivants qui évoluent dans l'existence des personnes, des organismes et des individus. Chaque axe est représentatif de la compréhension de l'environnement biophysique et de l'environnement humain. Dans le temps, la vision globale de l'environnement est l'équilibre qui localise l'existant dans l'environnement local perçue. Dans l'espace, l'accumulation des savoirs environnementaux propres aux genres (espèce humaine et autres) ainsi qu'aux habiletés (potentiel génétique, capacités individuelles, aptitudes relationnelles, etc. ) dans l'existence, oriente l'action locale dans la perspective globale de survie.

En bref, la réalité de l'apprentissage de la culture environnementale est le propre de chaque espèce évoluée sur la biosphère. Pour l'espèce humaine, l'éducation parentale et sociale à l'environnement biophysique et humain est une condition de développement réel, indispensable et présente dans les activités avec la nature.

Dans les cultures humaines, il existe une distinction des genres dans l'éducation à l'environnement durable raisonnable. La culture environnementale identifie aisément ces pôles d'enseignement en reconnaissant les propriétés naturelles des genres. Pour ce groupe des mammifères, les premiers savoirs sont transmis par la femelle. C'est une éducation limitée dans l'espace qui consolide le jeune individu pour sa survie dans l'environnement. Les autres savoirs sont transmis par le mâle, la socialisation et le développement de capacités. C'est une éducation limitée dans le temps qui consolide l'individu pour sa vie environnementale.

Éducation à l'environnement et le développement durable

L'éducation à l'environnement dans une perspective de développement durable est une éducation qui met au premier plan, l'adaptation de la culture humaine aux valeurs de la biosphère. Dans son aspect civique, la portion civil de l'environnement l'humain s'adapte à l'éducation à l'environnement. À cet effet, le développement durable raisonnable s'accompagne de valeurs associés à la consommation ainsi qu'à la gestion des ressources. Ce dernier a pour objectif de responsabiliser l'action humaine en faisant des citoyens, les porteurs des valeurs écologiques et démocratiques, toujours mobilisés pour leur mise en œuvre. Dans cette formule, l'éducation à l'environnement et au développement durable est une école de respect associé à la citoyenneté.

Les contenus éducatifs mises en place par l'enseignement de l'environnement favorisent la prise de conscience et la compréhension des enjeux vitaux par les individus. L'assemblage des formules de présentation évitent les idéoloies sectaires pour rendre accessible le contenu de l'enseignement offert. Par exemple : savoir que la planète Terre représente une limite physique et un bien commun à la totalité du vivant favorise la préservation des habitats. Ainsi, la transmission des savoirs par la limitation de l'antropocentrisme humain facilite l'adaptation culturelle de l'espèce. Cette éducation facilite l'autonomie des personnes et la solidarité culturelle de l'espèce avec l'environnement. Ceci laisse à chaque personne la liberté de penser, de décider et d'agir avec ses ressources.

Cette éducation concerne l'ensemble des humains, quel que soit leur âge, leur pays d'origine et leur fonction dans la société. Elle est formelle, non-formelle, informelle pour les irréductibles formateurs, enseignants et instructeurs compétents. Elle ne cherche pas à former des élites institutionnelles et ses objectifs ne crée en aucun cas l'exclusion. Elle répertorie la diversité et elle sait faire apprendre que chaque individu, organisme et personne influe sur les milieux. Elle propose les options de développement correspondant à l'habitat et sollicite les choix volontaires et librement consenties. Qu'il soit global ou local, l'adaptation des comportements humains à l'environnement réel modifie les perspectives au quotidien. Que ce soit pour l'éradication de la pauvreté, la sauvegarde des milieux naturels ou l'appréciation de la qualité de l'environnement biophysique et humain, l'éducation à l'environnement et le développement durable contribuent à l'évolution de la culture humaine.

L'éducation à l'environnement et le développement durable dispose l'humain à un état d'esprit attentif, créatif et signifiant. Il participe à l'atténuation des émotions humaines culturellement entretenue et il ignore l'impuissance d'agir. Mobiliser avec un état d'esprit présent à la vision de l'environnement, il distingue les pensées polluantes, ce qui mène au geste correct et responsable. Il sait aussi prendre conscience que chaque individu, organisme et personne qui agit avec l'environnement, participe à la durée de son développement. Il sait reconnaître sur le terrain l'expression de ceux qui agissent environnementalement quelle que soit la dimension physique et territoriale, ou l'envergure de la portée de l'action et du niveau d'intervention.

Cette éducation est en rapport avec la pensée polluée et l'action polluante. Elle amène les jeunes individus et apporte aux autres groupes l'implication dans la vie économique, écologique, social et politique des territoires de la planète. L'éducation à l'environnement et le développement durable est inspiré d'une philosophie de participation avec l'existant. Ce rapport à l'existant n'agit pas au bénéfice d'une nouvelle idéologie. Il questionne, en outre, l'appication des méthodologies et l'utilisation des mots «développement, exploitation, profit » qui portent en eux le germe de la non-durabilité lorsqu'il se limite à des cycles économiques ainsi qu'à des dispositifs socio-communautaires. L'éducation à l'environnement et le développement durable est un apprentissage qui stabilise le sens de l'esprit critique.

Il véhicule une philosophie individuelle et sociale qui concerne l'ensemble des êtres vivants, y compris les humains. Localement, il observe les liens qui unissent au quotidien l'individu, l'organisme et la personne aux composants du milieu de vie et qui rapprochent les autres vivants sur un territoire. Globalement, il prend en compte les liens vers ceux qui sont ailleurs sur la planète et ceux des générations à venir. L'éducation à l'environnement et le développement durable est une réalité de solidarité confondue à travers les espèces, l'espace et le temps.

À la question du «pourquoi» de l'action de l'éducateur à l'environnement, l'éducation à l'environnement répond par le maintient de la faculté et de la capacité d'attention, alors que le développement durable reconnaît que le contenu de l'enseignement est important. Il considère que la forme de l'enseignement est secondaire, ce qui répond à la question du «comment» dans l'action de l'éducateur vers le développement durable.

La méthodologie d'enseignement semble un aspect essentiel de l'éducation transmise. Pour l'éducation à l'environnement et le développement durable, les méthodologies d'enseignement se confondent avec les méthodologies d'apprentissage qui correspondent à l'espèce. Ainsi, la pratique sur le terrain facilite une adaptation directe à la réalité. La dynamique de groupe, la création de solidarité et d'initiative pour la réalisation de nouvelles voies du savoir faire et du «faire ensemble» s'élabore en dehors d'une hiérarchie académique. Dans ce contexte, la polyvalence pour une approche globale et l'exercice du débat prépare les personnes à une évolution démocratique locale. De façon réelle ce sont des passages utiles et quelquefois obligés de l'exercice du vivant. L'éducation à l'environnement et le développement durable sont des obligations, car ils limitent la dépendance aux composants ainsi qu'aux conditions passés.

Notes et références

Sources

Bibliographie

Eduquer à l'environnement : Et si on vivait autrement ? - Nature & Découvertes

Bernard Legros & Jean-Noël Delplanque, L'enseignement face à l'urgence écologique, éd. Aden, Bruxelles, 2009.

Voir aussi

Liens externes

Notes et références


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La version présentée ici à été extraite depuis cette source le 08/12/2009.
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